Власний погляд | GENISSH

Війна в Україні змушує багатьох переосмислити ряд теологічних питань. Пастор однієї церкви на Рівненщині ще на початку війни на своїй сторінці Facebook написав так: «Війна підштовхнула тектонічний зсув моєї богословської парадигми» . В ефірі з Геннадієм Мохненко (4 квітня) Сергій Демидович поділився своїми спостереженнями щодо неготовності церкви до теперішніх випробувань (наведено окремі фрази): «Христианство оказалось неподготовленным к этому времени... Особенно харизматы. Классическое христианство легче пережило это, а харизматическое – во многом поисчезало, поразваливалось» . Переглянути свої переконання і основу для віри корисно кожному. Адже в нашому особистому богослов’ї прогалин є чимало. Особливу перевірку сьогодні проходять харизматичні церкви зі своїм ліберальним богослов’ям. Усі ці роки вони театралізували зібрання, проповідували теологію процвітання, «зв’язували» сатану, забороняли і наказували, проголошували бажане за дійсне, сповідували легке християнство. ...

На днях ТСН.Тиждень снял получасовой сюжет об известном самозваном апостоле и руководителе церкви «Возрождение» Владимире Мунтяне . Наркотики, секс без согласия, извращения, миллионы долларов, роскошный автопарк, недвижимость с многочисленными виллами в Таиланде... Про темную сторону Мунтяна раньше так громко и откровенно никто не говорил. За 7 лет он создал мощный концерн для выкачивания денег из своих адептов. А те, в ожидании обещанного чуда, продавали собственные квартиры, драгоценности, автомобили. В 2018 году он начал употреблять кокаин. С этого момента он стал неконтролируемый. «Такое ощущение, что в него вошел демон», – говорит помощница Мунтяна Анна Бесонова. Уже даже на сцену Мунтян выходит под воздействием наркотиков, а его поведение и речь шокируют многих. Это видит его команда, соратники, адепты… Скрывать истинное лицо секты больше невозможно. Сейчас на Мунтяна открыто ряд дел, в частности за мошенничество, отмывание средств полученных преступным путем (приблизит...

Більше трьох років наполегливої праці, тижні проведені в архівах, вечори – у спілкуванні з людьми, десятки поїздок та недоспаних ночей – і в результаті у світ вийшла нова книга з детальним описом п’ятидесятницького руху. «Найдивовижніше в усьому цьому процесі бачити руку Господню. Складаючи до купи окремі історії-пазли, раптом бачиш як перед очима вимальовується дивовижна картина великого Божого задуму! У такі хвилини приходить розуміння, що всі події у твоєму власному житті відбуваються не просто так, що в той чи інший момент часу певні люди з’являлися не випадково – вони теж входили в цей Божий задум. І на серці звучить: «Soli Deo Gloria» – вся слава належить Богові!», – стверджує Олександр Геніш. Ми поспілкувалися з Олександром і запитали, що стало поштовхом до написання книги і що послужило основним матеріалом? - Ще підлітком я почав вести щоденник, у якому записував свої думки та переживання. Потім, готуючись до проповідей, по кілька разів записував-переписував думки, нама...

Цю фразу я вперше почув від Івана Лещука. Він намагався викликати тривогу в серцях багатьох духовно сплячих християн, від байдужості яких страждають їхні ж діти. Чим закінчилися його спроби? – Зараз він вже більше року, як в тій церкві не проповідує. «Я щиро бажав змінити свою місцеву церкву. Проповідував чесно, відверто. Більше в цій церкві я не проповідую. Скоро – рік. Я хотів «зупинити»/змінити богослужіння. Я і зараз хочу. Вірю, надіюсь, люблю. І молюсь» , – каже Іван Лещук. Піднято надто складне і водночас актуальне питання. Одна із емігранток-християнок, що проживає зараз в Такомі (штат Вашингтон) написала таке повідомлення: «Як же боляче, і яка волаюча реальність... ДВР – Новий термін в еміграції. Вони в небезпеці. Прости, помилуй, Господи, спаси і збережи дітей та внуків наших в цей злий бунтівний час». Тривога дійсно варта негайного реагування. Не секрет, що серед молоді, дітей віруючих батьків, існують серйозні проблеми – порнографія, легкий вид наркотиків, бунтарство,...

Блок 7-9. Окремі особи і рухи. Преображення світу чи підхоплення Церкви? Церква, сім’я і гендерна ідентичність. Список сумнівних і одночасно широко відомих лідерів доволі великий. У список тих, кого обговорювали потрапили Лі Джей Рок (старший пастор церкви «Манмін» в Південній Кореї), ТБ Джошуа («Церква всіх народів», Нігерія), Володимир Мунтян (Духовний центр «Відродження», Україна). Запитання звучали так: Чи знайомі ви з ними особисто? Чи доводилось вам бути присутнім на їхніх служіннях? Яке ваше відношення до них? Алєксей Ледяєв трошки знайомий з Лі Джей Роком, він був у нього один раз на служінні. З Мунтяном знайомий більше, називає його служителем. Лєдяєв боїться бути суддею, він розуміє, що іншого разу в подібний «чорний список» може потрапити і він. І справді, чому в список «сумнівних і одночасно широко відомих» не включили Лєдяєва? Та навіть більше, Лєдяєву довірили оцінювати на істинність інші вчення?! Будучи на служінні Лі Джей Рока, він почув там послання від Бога. ...

Блок 5. Окремі доктрини і вчення «Євангелія процвітання» на сьогоднішній день нараховує близько 10 млн. прихильників. Суть вчення полягає в тому, що Бог зацікавлений аби люди були забезпечені, багаті, мали міцне здоров’я. До цього веде людину віра. Важлива роль надається «сповіданню віри» – проголошенню неіснуючого, як існуючого («Я багатий», «Я здоровий» і т.д.). Йдеться про «життя з надлишком» (Ів.10:10), успіх у всьому (3 Ів.1:3). Питання, яке було поставлене учасникам саміту звучало так: Чи вірите ви, що Біблія містить в собі закони успіху, дотримуючись яких кожен може бути багатим? Чи бажання бути багатим підтверджується Євангелієм? Бенні Хін 9 грудня 1990 р. сказав так: «Я втомився і мене нудить слухати про вулиці із золота на небесах. Мені не треба золото на небі, я хочу мати його зараз і тут». Чи оправдуєте ви принцип принесення десятини в церкву з ціллю, щоб Бог за це відплатив? «Рух віри» (Движение веры) приніс новий погляд на віру, начебто все, чого тільки в моли...

Вільний мікрофон По декілька хвилин виступу мали ті учасники, які були зареєстровані на саміті і виявили бажання висловити свої думки. Бондаренко Богдан (пастор церкви «Церква Живий Потік» в м. Джексонвіл) розповів про свого батька Віталія Бондаренка. Виріс він (батько) в досить консервативній п'ятидесятницькій сім'ї, але в майбутньому ті ж консервативні п'ятидесятники стали називати його харизматом. Був відкритий до нових перемін, об'єднав навколо себе людей різних вікових категорій, закохав в себе молодь. (Правильніше певно було б сказати, що об'єднав навколо Христа людей, і закохав їх в нього. Можливо, це й мав на увазі його син, розповідаючи про свого батька...). Віталій Бондаренко, за словами Богдана, володів трьома позитивними якостями: вмів визнавати свої помилки, був спосібний вміщати людей з різними поглядами, вмів будувати відносини. Сам Богдан харизматів вважає прогресивними, а п'ятидесятників консервативними християнами. Головне, на його дум...

Сьогодні поняття «духовності» розмите. Все менше людей під цим терміном розуміють якість, характер. Чи можна Церкву в Коринті вважати духовною, адже хоч вона «не мала нестачі в жодному дарі», у ній були поширені гріхи? Як бути з людьми, в служінні яких звершувались явні чудеса, але вони проповідували очевидну єресь, перебували в гріху? Що варто розуміти під поняттям «духовна церква» або «духовний рух»? Який біблійний критерій духовної церкви чи руху? Якщо сприймати харизматичний рух як чергову сходинку в духовному розвитку Церкви, чи можна стверджувати, що харизматичне середовище сприяло духовному росту людей більше, ніж п’ятидесятницьке чи баптистське? Як пояснити духовність людини, яка робить на тілі татуювання, вживає спиртне, дозволяє грубі слова, непристойній жарти, любить розкоші (причому у такого «духовного» пастора чи «апостола» мають місце в служінні «духовні» прояви: падають люди від сили, звершуються чудеса)? Сергій Головій (пасто церкви «Християнська віра», м. Сакрам...

З часом все приходить до рівноваги. Будь-які пробудження стихають, усякі крайнощі набувають більш поміркованого характеру. Такий закон життя. Ведучий саміту Олександр Шевченко запитував, чи варто було лідерам харизматичного руху діяти так радикально? Чи не привело це до того, що консервативне крило церкви так щільно закрило свої двері? Як пояснити те, що багато церков перейняли практику харизматичного служіння? Адже сьогодні важко провести між ними різницю... Першим на ці питання відповідав Микола Котяков (єпископ «нереєстрованої» церкви ХВЄ Америки, пастор церкви «Смірна», м. Ванкувер, США). За декілька днів до початку саміту він відійшов у Вічність, тому присутнім запропонували послухати аудіозапис розмови, яку він встиг залишити, відповідаючи на ці запитання. Винні усі, – заявляє єпископ. Першою помилкою консервативних церков він називає боротьбу за традиції і передання (таким чином церква закрилась від реформ і викликала ненависть до себе). Інша помилка стосується лідерів ...