Власний погляд | GENISSH

Серед постанов, які Господь призначив для ізраїльського народу, були жертвоприношення та кадіння. Щодня священики повинні були «кадити перед Господнім лицем» (Чис.16:40), приносити «любі пахощі» (Чис.29:36). В деякі часи про цю постанову забували, і тоді народ ізраїльський терпів лихо. «погасили светильники, и не сожигали курения, и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева» (2Пар.29:7) Ще навіть у старозавітні часи євреї розуміли значення цих кадінь, вже тоді вони вбачали у них прообраз молитов. Давид в звертанні до Бога використовує ось цю аналогію з жертвоприношенням: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя» (Пс.140:2) Підняті руки Мойсея також символізували силу молитви. Не за себе піднімав він їх, а за Ізраїль. Та для чого був цей концерт? Хіба в руках було діло? Це був прообраз, якого пізніше Господь наповнить змістом і поставить за взірець для наших поколінь. І підняті руки Мойсея нагадуватимуть хри

Міністерство культури України оприлюднило офіційну статистику про мережу церков і релігійних організацій в Україні станом на 01.01.2017 р. Проаналізувавши її, можна зробити кілька цікавих висновків. Найбільш релігійною продовжує залишатись Львівська область – тут найбільша кількість релігійних організацій (3128), 19 духовних навчальних закладів, 1937 шкіл та 2911 священнослужителів. Найменш релігійними в цьому плані є Сумська, Миколаївська та Кіровоградська області. В десятку найбільших релігійних організацій в Україні (за кількістю релігійних організацій) ввійшли: 1. Українська православна церква (УПЦ МП)– 12653 релігійні організації; 2. Українська православна церква – Київський патріархат (УПЦ КП) – 5264; 3. Українська греко-католицька церква (УГКЦ) – 3562; 4. Всеукраїнський союз церков євангельських християн-баптистів (ВСЦ ЄХБ) – 2639; 5. Всеукраїнський союз церков християн віри євангельської-п’ятидесятників (ВСЦ ХВЄП) – 1702; 6. Українська автокефальна православн

Працюючи над написанням історії п’ятидесятництва у своєму регіоні зустрівся з проблемою – досить мало існує занотованого матеріалу, що стосується власне самої історії розвитку п’ятидесятницького руху. Бо де ж йому було взятися? Влада писала про них в негативному світлі, а самим писати або не було змоги, або ж не вважали це за необхідне. Якось, переглядаючи архів журналу «Євангельский Голос» та занотовуючи звідти необхідний для себе історичний матеріал, натрапив на слова, які змусили мене на деякий час відкласти свою роботу та задуматися. У цих словах заховане наше минуле, ці слова відображають наше сьогодення і ці ж слова спонукають поглянути у наше майбутнє – майбутнє п’ятидесятницького руху. Брат П. Шелестовський раптом перериває свої спогади та й міркує над доцільністю продовжувати занотовувати історичні моменти із свого життя та життя своєї громади: «Боюся, що хтось із братів поставиться до моїх спогадів критично та й скаже: навіщо ти пишеш ці спогади і забираєш стільки м

У наш час в церквах існують різні форми правління. Римо-католицька церква знаходиться під владою папи. Єпископальні церкви на місцевому рівні управляються єпископами, над якими поставлені архієпископи. Пресвітеріанські церкви довіряють регіональну владу пресвітерам, а національну - генеральним асамблеям. Щодо баптиських чи п'ятидесятницьких церков, то найвищою формою правління у них є місцева громада, а приєднання до деномінації відбувається на добровільній основі. У кожній церкві існує пресвітер та рада дияконів (інколи рада пресвітерів). Якось в інтернеті зустрів статтю про те, що в ранній церкві апостолом була жінка і що звали її Марією. Серед аргументів був той, що Ісус після свого воскресіння дав їй повеління піти й розповісти Його учням про Своє воскресіння: «йди до братів Моїх та їм розповіж: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого!» (Iван.20:17). Звичайно, ми розуміємо, що цей факт зовсім не означає, що Марія Магдалина відтепер стала апостол

Україна у розпалі жнив. На полях видніється сучасна техніка, комбайни різних марок. Якось прочитав, що сучасний комбайн за годину може змолотити до 70 тон зерна. Можливості великі. Україна готується до зими. Про результати зібраного врожаю нам повідомлять дещо пізніше, зроблять це спеціальні аграрні служби. Справедливо можна вважати, що цей рік проголошено роком жнив на духовній ниві. Адже рік Реформації відкрив для християн широкі можливості для євангелізації. На полях сотні одиниць техніки різних конфесій, сотні проектів та програм для збору врожаю. Та чи вдасться за рік зібрати його хоч жменьку? Чи можливо після спільних міжконфесійних жнив нива взагалі стане непридатною на кілька наступних років? Про результати зібраного врожаю ми дізнаємося дещо пізніше. Проте, незважаючи на спільні зусилля християн, на різноманітність проектів під маркою R500, уже сьогодні ми помічаємо досить малу результативність врожаю. Згадайте приміром 90-ті роки, як держава з атеїстичної раптово пер

Дорогою земною йду в Небесний дім, В дорозі цій зі мною Бог, а я є з Ним! Не дай розчаруватись в Імені Твоїм, Хоча існують безлічі на те причин. На очах у всіх зухвало відібрали Крим, Москву в новинах називають "Третій Рим". І тих катів не вдарить Божий грім?.. Не дай розчаруватись в Імені Твоїм. Північний вітер наробив великої біди, Ще довго будеш бачити його сліди... А нині й досі гинуть кращі юнаки, Усе це – наслідок російської війни. Із заходу в церкви ввійшла харизматія – Зло ще більш підступне, ніж несе Росія. Тисячі людей обмануті вогнем чужим… Не дай розчаруватись в Імені Твоїм. А ті, що вчора захищали зміст доктрин, На подив всім, спокусились на бурштин, Вчення Христа було для них передусім… Не дай розчаруватись в Імені Твоїм. А то було пророцтво не здійснилось, І вмить бажання серця спопелилось, Дарма беріг слова святі – повірив їм… Не дай розчаруватись в Імені Твоїм. Продовжую дорогу, йду в небесний дім. Чомусь так мало на шляху